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Wednesday, November 18, 2015

原教旨vs世俗

法國遭遇第二次最嚴重的恐怖襲擊,ISIS(伊斯蘭國)宣稱為事件負責。隨即掀起我國媒體和網民巨大爭議,包容諒解對壘強硬反擊兩大陣營,吵得不亦樂乎。當中最常聽見的就是恐怖份子不等於回教。這論點乍聽之下有理,其實經不起邏輯推論,此文嘗試探討。

恐怖份子當然不代表全球近16億回教徒,這的確是事實,對,你沒看錯。但近期大量的恐怖襲擊,很遺憾的大部份是回教徒犯下的,而這些恐怖份子還自稱最虔誠,並威脅其他溫和回教徒和異教徒,準備受更大攻擊死亡兼下地獄。

有學者指出,這些恐怖份子是西方孕育出來的,是殖民主義默許下擴張,目的是為了資源利益分配,也許是,但推動其擴張最大的動力,確實是宗教因素啊!為何這些恐怖份子需要根據可蘭經經文,用行刑方式濫殺無辜?為何不直接了當說是為了政治和資源利益?因為沒有了這些宗教元素,他們根本不可能全球性招兵買馬!能最快煽動仇恨情緒並付諸行動,用不容置疑地宗教教條,最方便及有效。故此,回歸核心--伊斯蘭教條文為何那麼容易被利用?要明白這問題,就要追源索本,深究其本質。

”ISLAM“一詞就是從古老的閃族字根中演變出來的,意思是“順從”(造物者),而MUSLIM就是“順從者”的意思。教徒認為《可蘭經》是真主通過天啓,經天使加百列傳授予默罕默德。而默罕默德本身是文盲,惟有通過其弟子抄寫紀錄傳誦至今。”Quran“就是朗誦之意,穆斯林必須通過大聲朗讀,而且一定要用阿拉伯文了解經文,才屬完美。

整部經文包含了軍事`律法`稅收`民族乃至禮儀`飲食`殯葬。。。等等。換句話說,“伊斯蘭”並非單純宗教,而是一套政治統治的意識形態,且不能被挑戰。一部20多萬字的經書裡面,486處提到“懲罰`刑罰”;215處提到“火獄”;106處提到“砍”和“殺”;55處提到“嚴厲”;35處提到“仇恨”`“仇視”;23處提到“恐怖”;116處提到“恐懼”和“畏懼”;28處提到“烈火”,25處提到“血”,95處提到“順從”,98處提到“禍/災”;僅有的1處提到“寬容。而大部份經文都是Open Ending,沒任何定義,教徒得自行詮釋,問題就在--”自行詮釋“上。

整段伊斯蘭教於中東崛起的歷史,簡單來說--就是“合理化”所有暴力手段並快速擴張。雖無明文剝奪女性社會地位,但中古時期伊斯蘭教的傳播,的確讓她們只剩下服務男性和生育的功能,以便壯大伊斯蘭教傳播。後因Caliph(哈里發-伊斯蘭王者)繼承問題分裂成兩大派系--什葉和遜尼。雙方的仇殺,更毫無妥協空間,其後該教歷經十字軍`蒙古人征服一直到奥斯曼帝国建立`現代化到瓦解。世界政局和潮流不斷改變,基督信仰也經歷分裂`世俗化,西方從黑暗宗教霸權中釋放出來,發展科技並推進社會改革。反觀伊斯蘭教卻裹足不前,依然沈淪於宗派鬥爭,也因此錯失世俗化`落得無法和西方競爭的困局。許多教徒在“自行詮釋”上,選擇了回到中古時期的原教旨主義。

與其說今天回教恐怖主義興起是殖民主義遺禍,倒不如說是伊斯蘭本身無法自我更新,以適應當今世界。許多教徒,在無法競爭和取得資源情況下,回歸回教原教旨主義,投身極端思潮,何不自強發展出和西方帝國主義者抗衡的力量?回頭看印度`韓國`中港台`乃至東南亞小國,有哪個不是深受殖民主義侵害?但今天他們已經覺醒,各自尋求重生的辦法,雖不盡人意,但也已不必仰人鼻息,足以向西方霸權討價還價,反觀回教世界持續積弱,問題在哪裏,難道還不夠明顯?而我國最大回教族群出現崇拜伊斯蘭國的極端份子,一點都不奇怪,按照以上邏輯,受保護依然無法競爭,最後惟有轉向宗教慰籍這老掉牙理由,耳熟能詳吧?

所以,不要再賴西方殖民者了,就算他們在背後搞風搞雨,只要有心擺脫宗派的陳腐枷鎖,致力推動改革,未來肯定有希望。一心迴避世俗化,按照中古訓示的強硬態度,才是問題。左膠大愛們最愛舉例土耳其,就是世俗化最鮮明例子,因為其前身-奥斯曼帝国,就是學習了西方科技`教育`金融`制度現代化,才變得強大的。

故此,想本地回教徒變強大,不是繼續保護他們,而是誠實的告訴他們問題癥結,逼使他們反省自身宗教的缺陷,方能有所改變。一味虛假的討好`遷就`只顧政治利益,只會推他們投向極端主義,更加強他們對非回教徒的偏見。要知道,所謂“開明”只不過是偽命題,我們無法不斷地細分誰才是真正“開明”,因為伊斯蘭教義靠“自行詮釋”,難道他不可以A部份開明,B部份保守嗎?難道要異教徒來詮釋他們的教義?還是他們會在額頭上刻上“開明”二字?

伊斯蘭要恢復舊日光輝和繁榮,不是靠殺戮和強硬,而是靠追上現代化的步伐,從根本上改革伊斯蘭教。「恐怖份子不等於回教。」只說了部分事實,更準確的說法是:「極端原教旨主義份子不等於回教的全部。」當然,對於本地那些大愛白癡,譴責別人法西斯之餘,又可撈道德光環,管他本地公民被菲南恐怖份子砍頭啦!這些人不代表回教嘛!