丘的言論固然證明了其人品有問題，但整個中文網絡加上主流媒體，不斷炒這顆超大粒花生，同情唐的人士不斷攻擊丘散佈“恐同”言論，還搬出一大堆社會公義理論，試圖將丘和唐的個人私怨上昇至公共層面，爭相戴上道德光環；而另一方面，卻放過幾天前回教黨主席哈迪，指控華人控制大馬經濟的種族言論，讓人失笑。
與此同時，大愛文人先後發文，試圖為他們傾向維護馬來人特權的立場辯護，還搬出之前寫過一堆馬來文文章，闡明他們不斷在馬來社會“釋放善意”，以達致跨種族溝通，嘗試”教育“馬來社會接受其論述，這種站在我比你高層次｀懂更多，正是迂腐文人的傲慢，他們憑什麼認為其言論可以代表華社？他們憑什麼以異教徒身份諫言伊斯蘭教徒？當有人不同意，他們作出的反擊甚至人身攻擊，其輕蔑異議的嘴臉，比他們指責的丘更霸道｀更精英主義。
很多網民會推崇這些文人，主要是自己懶惰思考照單全收，信任主流媒體平台棒出來的政論明星，但這種不痛不癢，對統治政權毫無威脅的言論，實際是一種建制維穩的模式。真正開放的公民社會，任何人提出自己的看法，必定招來批評，只需維持自己立場即可，甚至無需回應。根本不需要氣急敗壞，一副準備打筆戰的模樣，何以會出現這狀況？簡單推論：反對他們的聲音，已經實際威脅了其政治議程，惟有出下策打壓，就算撕爛道貌岸然面具，也要斗死對手，不然未來仕途堪虞吖！
許多人還是當這些所謂“文人”是獨立於政黨外的“清流”，殊不知他們其實擁有政黨背景，甚至是政黨背後的智囊團。而所謂在野黨，在某些州屬已經是執政多時，只是還沒執政中央而已，所以這些有多重身份的“文人”，實際上半隻腳已經踏入建制，只是權力還未大到可以在布城有辦公室而已！
話說回頭，丘的失言到底有沒有涉及歧視問題？这絕對有爭議。純粹以文字來看，「基佬」其實是個中性字眼，「基」譯自英文GAY，在外國當你說一個人是「基」的時候，並不涉及道德審判。就像他們說某女生是LESBIAN那樣，但為何轉化成中文後「基」加上「佬」後就變成歧視字眼？根據廣東詞彙，我們不都稱呼商家是「生意佬」｀德士司機為「的士佬」｀建築工人為「地盤佬」嗎？「佬」實際上是泛指Men，除非我們在前面加上某種審判，例如：「死基佬」｀「爛差佬」。。。等等，才會形成歧視的嫌疑。當然，丘的貼文是整體的Context有問題，因為後面加上了譏笑的詞彙－－「蘭花指」，這種標籤同志的片面說法，引來大量批評，只能說丘活該了。
社運圈內私怨猶如肥皂劇，我們這類「花生友」除了吃花生看戲之外，也得留意這些劇中人言行，是否必須上昇至公共討論層面，这絕對有斟酌的空間。正如今天这亂世，自稱自由主義人士常上綱上線，把所有詞彙｀個人行為和私怨都歸納「政治正確」來處理，還真讓人震驚。當西方已經禁止基督教徒祝賀Merry Christmas，需換上Happy Holiday，以「照顧」非教徒「感受」；不能用Policemen轉用Police Officer，要「照顧」兩性平等；又，不能用Black People而需用african american，要「照顧」弱勢等等。。。這些到底是糾枉過正還是自由進步？我們的自由是比以往多了還是少了呢？還真讓人混淆啊！
